中國古代瓷器哪種瓷器最好?

中國古代瓷器哪種瓷器最好?8 2022-01-03 16:25:38

當然是宋代的最好。以下是本人的觀點,供大家參考。

汪幫宏談宋瓷——精致內斂的性格成就青瓷輝煌

南宋湖田窯印花八楞梅瓶 (古紅堂藏品)

當下研究宋代文化的人越來越多,很多人被宋代文化深深吸引,那麽宋代文化的魅力究竟何在?有人說宋代文化溫蘊厚重,內容豐富,最能體現中華文化特征。有人說宋代社會富裕,藏富于民,是理想的大同社會。單從經濟角度看,宋代遠超曆代盛世,最好年份的GDP占世界50%—80%。還有人說宋人生活高雅,品茗、熏香、插花、書畫以及喜歡詩詞歌賦是文人士大夫的普遍愛好。但也有人對宋代社會不以爲然,認爲宋人活得憋屈,只能靠割地賠款祈求平安。褒貶不同,衆說不一。但正是這些不同特點造就了宋人喜歡精致內斂的性格特征和審美情趣。這種性格特征和審美情趣對瓷器的制作産生了深刻影響,使宋瓷形成了不同于其他時代的鮮明特征而大放異彩,成了曆代許多人追求和收藏的佳器。特別是在現今藝術品市場低迷的情況下,宋瓷價格不降反升,表明了宋瓷受人喜歡程度和潛在的巨大市場價值。


汝窯青瓷奉華紙槌瓶(台北故宮藏品)

宋代官窯鳥食罐(古紅堂藏品)

筆者作爲一名古陶瓷收藏家,有機會接觸到更多的宋瓷,每當我手捧一件宋瓷,那素樸細密的胎骨,如參天大樹的年輪,高古蒼涼。那簡約大方的造型,像一劑安神藥,使浮躁多緒的心頓時安靜起來。那瑩潤的粙色曆經歲月的洗禮,失去了剛出窯的火氣,卻更加溫潤。那簡潔的紋飾依舊鮮活,充滿靈性,對宋瓷的偏愛和頂禮膜拜,使我欣然寫下此篇拙文供大家咀嚼品味,不妥之處請多批評。

宋代湖田窯狗頭壺(古紅堂藏品)

宋代湖田窯渣鬥(古紅堂藏品)

一、制作精細


宋代經濟、文化發達,但軍事落後,在政治上不能有所作爲,只好把更多的精力放在詩詞歌賦的創作和制作精細的器皿上,詩詞歌賦的婉約淒美,器皿的精細內斂是他們無奈的內心寫照和宣泄情感的最好方式。宋瓷制作的精細到了讓人歎爲觀止的程度。多年前我曾看到過一件宋代湖田窯青白瓷水盂,制作非常精美,品相光鮮亮麗,不少人懷疑是高仿。我通過仔細觀察其制作工藝、胎土和釉色,判定是真品,並對懷疑的人說,不要懷疑宋人的制作能力,單從手工制作能力看,宋人不會輸給今人,今天能仿出來,宋人一定會生産出來。宋瓷的精細還體現在對人的關懷體貼上,如同樣是品茗的茶盞,男性和女性是有區別的,男性的盞大而稍有張揚,女性的盞小而圓潤,體現了對性別的尊重。這是其他朝代包括今天都沒有做到的。

宋代湖田窯刻花梅瓶(台北故宮藏品)

宋代湖田窯粉盒(古紅堂藏品)

二、造型極簡

極簡並不代表簡單,而是更高審美標准。宋代是中國曆史上一個文化高峰,審美從唐代花花綠綠濃妝豔抹的審美風格突然轉向樸素溫雅的美學風格,這種風格影響了宋瓷制作,使宋瓷的造型簡單准確,到了增一分則多,減一分則少的地步,沒有一點是多余的。正因爲如此,宋代瓷器和其他朝代的瓷器很容易區分開。如漢代瓷器莊重典雅,唐代瓷器雄渾大氣,明代瓷器的濃豔多姿,清代瓷器的繁缛富麗都有別于宋代瓷器的極簡。宋瓷的極簡植根于對中華文化的深刻理解。宋瓷至今不會過時,就好像中國的傳統文化永遠不過時一樣。

宋代湖田窯鬥笠碗(古紅堂藏品)

宋代汝窯青瓷水仙盆(台北故宮藏品)

叁、釉色純淨


宋人的極簡審美風格也反映在對釉色的選擇上,純淨的釉色是宋人的不變追求。宋代瓷器釉色經曆了兩個階段:即北宋時期對青白釉的迷戀和南宋時期對綠色釉的狂熱。也許宋代徽宗皇帝愛好道教,他提出“雨過天晴雲破處,這般顔色做將來”的標准,于是景德鎮的湖田窯生産的青白瓷風靡天下。以宋徽宗被俘爲轉折,偏于一隅的南宋朝廷被蘇杭的青山綠水迷住,以綠色爲基調的釉色大受歡迎,龍泉青瓷迎來了大發展的春天,並燒造出令人驚歎的梅子青和粉青瓷器,綠色之夢終于又爲南宋延續了一百多年,但梅子青和粉青瓷器卻成爲永恒的藝術品。

宋代龍泉窯香爐(台北故宮藏品)

宋代龍泉窯雙耳瓶(台北故宮藏品)

四、內涵豐富


宋人藝術修養高,情感豐富細膩。他們在制作瓷器時,一定會想辦法表達自己的這種情感需求和審美情趣,使得宋瓷看似簡單但內涵非常豐富。一是包含對佛道的敬仰。北宋年初,統治集團一改後周毀佛的做法,對佛教加以扶持和利用,使佛教得到了迅速發展,佛教廟宇遍及全國達4萬多處。佛教的發展促進了社會的穩定,鞏固了北宋政權。宋瓷造型極簡,釉色純淨,不好雕飾符合禅宗精神而大受歡迎。北宋後期佛教廟宇經濟因過度發達而與皇家經濟産生了沖突,統治集團對佛教加以限制而改信道教,湖田窯的青白色是道教首選。二是包含對自然的崇尚。宋代是個盛産大文豪的時代,王安石、蘇轼、歐陽修、黃庭堅、辛棄疾、陸遊、文天祥、李清照,他們的作品更是耳熟能詳,可喜的是宋代官吏大部分是文人,都有很高精神追求,有時他們把山水景色看得比權力更重要,在他們政治失意被流放時,卻能怡情自得,並創造出很多流芳百世的藝術精品。叁是包含對高尚人格的追求。宋人喜歡青白瓷,也從一個側面表明他們喜歡正直做人,清白爲官。有很多學者羨慕宋代的政治環境,這得益于官吏們有較高的文化藝術修養,有很多人在政治上是對手,但在生活上卻是朋友,因政治相左而自請流放的官員不在少數,表現出了宋人很高的精神境界和政治品行。他們這些精神境界和品行都能體現在對青白瓷的偏愛上。

元代湖田窯觀音像(首都博物館藏品)

宋代哥釉膽瓶(台北故宮藏品)

宋代青白釉皈依瓶(古紅堂藏品)


汪幫宏,西城區文聯黨組書記、副主席。原國際茶業科學文化研究會副會長、華僑茶業發展研究基金會高級顧問。古陶瓷收藏鑒賞家,古紅堂主人,中華民間藏品鑒定委員會委員, 清華大學特聘講師,北京市書法家協會會員。

曾應邀在全國政協、清華大學、北京大學等地宣講陶瓷文化、茶文化、香文化和《紅樓夢》文化。2012年被“西城講壇”評爲最受市民歡迎的十大專家講師之一。

撰寫的《汪幫宏概括茶文化就是靜、雅、和》、《茶具收藏風靡當下,投資升值可期》、 《汪幫宏:未來高古瓷價格回歸將是大勢所趨》以及《精致內斂的性格成就青瓷輝煌》等文章先後被近萬家媒體、網站轉載。




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